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納入我主編的作家出版社《大雅書(shū)系》第4輯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《血色野菊》的著作權(quán)人、青年作家、耒陽(yáng)作協(xié)副主席朱文科先生曾向我推薦本地一位要出書(shū)的作者，她就是耒陽(yáng)土生土長(zhǎng)的王文華女士。當(dāng)我看到她詩(shī)稿的時(shí)候，正是耒陽(yáng)油菜開(kāi)花的季節(jié)。
耒陽(yáng)，有“神農(nóng)創(chuàng)耒”之說(shuō)，系“張良?xì)w隱”之地，享“蔡倫故里”之譽(yù)，乃“杜甫終老”之址……大凡文人墨客，對(duì)其歷史人文概況，皆可耳熟能詳，筆者在此，不必一一追溯了，姑且將審美的鏡頭，聚焦于古神農(nóng)延續(xù)至今的耒陽(yáng)土地上，攝下那盛開(kāi)著的大片大片的油菜花，以詩(shī)人的眼光觀其表，入其里；察其色，聞其香；感其韻，享其雅；審其魂，賞其美……
王文華的書(shū)名曰《油菜花開(kāi)的日子》，看起來(lái)她很喜歡油菜花——有一張照片，她正在油菜花叢中微笑著呢，看她舒展著雙臂，呼吸著油菜花馨香的愜意，就知道她是一位熱愛(ài)生活，藝術(shù)細(xì)胞活躍的女性。
果不其然，當(dāng)我翻閱她的作品時(shí)，第一直覺(jué)就是——她的詩(shī)文酷似油菜花。
這種類(lèi)比的審美傾向就在于她的作品內(nèi)涵某一點(diǎn)具有油菜花的藝術(shù)特質(zhì)。
提起油菜花，它不像牡丹雍容華貴，也不像梅花傲雪獨(dú)開(kāi)；它不像木棉熱烈火紅，也不像梨花如雪潔白；它不像曇花一現(xiàn)即逝，也不像文竹攀附伸展……色，同是金黃，卻比瘦菊肥碩；籽，同為種子，卻能榨油食用。它，一片連一片，一色金黃，不摻雜質(zhì)，質(zhì)樸中透出幾分優(yōu)雅，優(yōu)雅中還含而不露地有那么一絲絲野氣。
王文華的詩(shī)文與油菜花相似乃爾。
這部個(gè)人詩(shī)文集分詩(shī)歌、小說(shuō)、散文三部分，點(diǎn)綴著油菜花相得益彰的藝術(shù)濡染。若站在詩(shī)歌的角度看，詩(shī)歌就是花朵，小說(shuō)和散文就是陪襯的花葉；若站在小說(shuō)的角度看，小說(shuō)就是花朵，詩(shī)歌和散文就是陪襯的花葉；若站在散文的角度看，散文就是花朵，詩(shī)歌和小說(shuō)就是陪襯的花葉。
花朵有蕊，她的詩(shī)歌也有的蕊，她的小說(shuō)也有蕊。她的散文也有蕊——因?yàn)樗脑?shī)歌、小說(shuō)、散文都是花；
花葉有脈，她的詩(shī)歌也有的脈，她的小說(shuō)也有脈。她的散文也有脈——因?yàn)樗脑?shī)歌、小說(shuō)、散文也是葉；
倘若把這部書(shū)的六十多首詩(shī)歌視為一朵油菜花，當(dāng)推《油菜花開(kāi)的日子》這首為蕊。
倘若把這部書(shū)的六篇小說(shuō)視為一朵油菜花，當(dāng)推《遲到的情書(shū)》這篇為蕊。
倘若把這部書(shū)的七篇散文視為一朵油菜花，當(dāng)推《寧?kù)o中與心獨(dú)白》這篇為蕊。
倘若把這部書(shū)視為一朵油菜花，那么也可以把詩(shī)歌部分，抑或小說(shuō)部分，抑或散文部分視為蕊——那要決定于開(kāi)卷者的欣賞角度了。
蕊，是花朵的精華；詩(shī)文的蕊，該是詩(shī)心文膽了。六十多首詩(shī)，我說(shuō)《油菜花開(kāi)的日子》是詩(shī)心。
詩(shī)中“油菜花開(kāi)了”隔節(jié)的兩行輕吟，隨著它的韻致，鋪開(kāi)了這“日子”的本土風(fēng)情畫(huà)——
第一組：風(fēng)。小草。牛背。放牛娃。竹哨；
第二組：小溪。河灘。船工。號(hào)子；
第三組：雨。桃花。茶樹(shù)。春姑。山歌；
第四組：喜鵲。峻嶺。山谷。都市。樓宇。
我們常說(shuō)“過(guò)日子”，日子究竟是什么？筆者愿意拈來(lái)著名詩(shī)人梅紹靜《什么是日子》的詩(shī)句來(lái)詮釋它——“日子是散落著泥土的小蒜和野蔥兒”；“ 日子是一個(gè)含在嘴里止渴的青杏兒”；“日子是儲(chǔ)存清甜思緒的水罐兒”……不難看出王文華的《油菜花開(kāi)的日子》與梅紹靜《什么是日子》有著異曲同工之妙。王文華的詩(shī)盡管以《油菜開(kāi)花的日子》為題，卻沒(méi)有直接描寫(xiě)油菜花，而是將其作為季節(jié)的背景去勾勒一幅春天的畫(huà)，淡淡的，像畫(huà)家筆下不經(jīng)意描出的水墨丹青，“過(guò)日子”的情致也就濕漉漉地濡染了讀者的心境。從品論的角度欣賞，給筆者的美感就像株油菜花在悄悄地綻放一樣……
蕊，是花朵的精華；詩(shī)文的蕊，該是詩(shī)心文膽了。六篇小說(shuō)，我說(shuō)《遲到的情書(shū)》是文膽；七篇散文，我說(shuō)，《寧?kù)o中與心獨(dú)白》是文膽。
前者，一封情書(shū)，如石片飛進(jìn)小說(shuō)女主人公“每天三點(diǎn)一線(xiàn)——上班、吃飯、睡覺(jué)”這婚姻生活平淡無(wú)奇的水面，意想不到地“漂”出一串激情的“水花”。這情書(shū)不是初戀的山盟海誓，也不是熱戀的甜蜜纏綿，竟是結(jié)婚多年的丈夫趁出差之機(jī)對(duì)妻子遲到的愛(ài)情表白：“平常你問(wèn)我愛(ài)不愛(ài)你，我總是沒(méi)有說(shuō)，現(xiàn)在告訴你：掛在嘴上的愛(ài)不是愛(ài)，心里的愛(ài)才是真正的愛(ài)。我是用行動(dòng)來(lái)證明我是愛(ài)你的，時(shí)間長(zhǎng)了你會(huì)慢慢體會(huì)到的。”一塊愛(ài)石激起千重情浪，小說(shuō)女主人公“請(qǐng)了一個(gè)禮拜的假，帶上女兒，啟程去湘西”與他團(tuán)聚，因?yàn)樗谀抢飳W(xué)習(xí)三個(gè)月。接下去作者筆下描寫(xiě)丈夫、妻子、女兒相逢的場(chǎng)面，是一幕多么富有浪漫色彩的“蒙太奇”……這遲到的情書(shū)并非遲到，是令三顆心貼在一起恰到好處、十分溫馨的MTV。相信它能觸動(dòng)整天忙于工作的婚后夫妻的“愛(ài)心”。
后者，《寧?kù)o中與心獨(dú)白》是一篇描寫(xiě)作者擺脫世俗的喧囂，身心融入大自然情境的散文。寧?kù)o是一種“情境”，那么這種“情境”從何而來(lái)？有道是“境由心造”，換而言之，由心造的境，自然與情交融。作者置身于彌漫“油菜的清香”的夜，捕捉到了自然的魅力。從而延伸到“什么事情都要順其自然，不能強(qiáng)求”這一感悟較深的層面。這是作者觸景生情的升華。自然是不可違背的，油菜花在什么季節(jié)里開(kāi)放，青蛙在什么條件下鳴叫，都受大自然的制約。大自然的規(guī)律不可逆轉(zhuǎn)，做事也同樣有它自身的規(guī)律。譬如，有的人為評(píng)職稱(chēng)出書(shū)，只想到自己的需求，而根本不去了解出書(shū)的程序和出版周期，結(jié)果，不是因?yàn)闀?shū)稿本身的質(zhì)量，倒是因?yàn)闆](méi)有掌握好時(shí)機(jī)而不能如愿以?xún)敗Ｗ鍪掠惺吕恚吕碛兴陨淼囊?guī)律，違者收獲的一定是“事與愿違”。王文華悟出了這一點(diǎn)，因此她無(wú)論在事業(yè)、家庭、創(chuàng)作等諸方面，都有了不同程度的N次成功。由此看見(jiàn)，成功是青睞于事先準(zhǔn)備充分的明智之人、通達(dá)事理之人。
王文華是一位優(yōu)秀的女性，讀者可以通過(guò)她女兒谷婭菲為這本書(shū)寫(xiě)的《優(yōu)秀是一種態(tài)度》這篇代后記，做更深入的了解。
當(dāng)今文苑開(kāi)百花，
且看文華繡奇葩。
一代文人在成長(zhǎng)，
興國(guó)文化戰(zhàn)略佳。
辛卯年初冬與北京來(lái)風(fēng)軒
（楊楓，北京神州雅海文化藝術(shù)院院長(zhǎng)、法人代表。曾操盤(pán)運(yùn)作圖書(shū)200余部，應(yīng)邀為作家、詩(shī)人、學(xué)者、官員、企業(yè)家專(zhuān)著作序40余篇。現(xiàn)出任作家出版社《大雅書(shū)系》統(tǒng)籌、主編。手機(jī)：13264206542 QQ:597301913 投寄書(shū)稿電子信箱：szyh2002@126.com 獨(dú)立出書(shū)網(wǎng)站：www.xj-design.com）
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