2010年6月，張卓琳的詩文集《開啟心靈之窗》由作家出版社出版；兩年過去了，她的新著《理性的光輝》又列入了作家出版社出版計(jì)劃，委實(shí)可喜可賀！在本書即將付梓之際，作者邀我作序，作為這兩部書的主編，責(zé)無旁貸，我欣然應(yīng)允。
一個(gè)人的睿智，在很大程度上，取決于“理性”的思考。我主編過張卓琳的兩部書，作者給我留下的印象是，她不愧為新時(shí)代教育界善于思考的女性才俊！如果說，她的第二部書《理性的光輝》閃爍著理性光輝的話，那么，這光源的來自正如她第一部書名所示，與“開啟心靈之窗”密不可分。可以說，作者自命的兩部書名，是她人生感悟的真實(shí)寫照,也是她才情的真實(shí)流露。
是的，理性的光輝，是憑借開啟心靈的窗口輻射出來的。張卓琳是善于開啟心靈窗口的人，我們從她所著的兩部著作中，便能領(lǐng)略到理性光輝之所在。可當(dāng)我們側(cè)重談“理性”的同時(shí)，也不該忽略“感性”，因?yàn)椤袄硇浴钡谋旧聿⒉皇菕仐墶案行浴庇诓活櫍菍Ω行哉J(rèn)識的提純和總結(jié)。說到底，理性就是相信在紛繁復(fù)雜的事物運(yùn)動背后，隱藏著一種不變的普適規(guī)律。張卓琳能在人生紛紜的感性認(rèn)識中，不斷關(guān)注理性的升華，這來自各個(gè)側(cè)面的理性觀點(diǎn)逐步形成的過程，便是冶煉自己成功的過程。這一點(diǎn)，我們在她《理性的光輝》的新著中是可以讀到充分佐證的——
關(guān)于自我價(jià)值的認(rèn)定，關(guān)于苦難經(jīng)歷的考驗(yàn)；
關(guān)于堅(jiān)毅信念的恪守，關(guān)于機(jī)遇抉擇的果敢；
關(guān)于感恩美德的贊譽(yù)、關(guān)于人生理想的實(shí)現(xiàn)；
關(guān)于社會責(zé)任的履行，關(guān)于勤奮天賦的論斷；
關(guān)于人生命運(yùn)的把握、關(guān)于愛國奉獻(xiàn)的理念；
關(guān)于失敗成功的辯證，關(guān)于自立自強(qiáng)的進(jìn)展；
關(guān)于知識力量的汲取，關(guān)于讀書寫作的創(chuàng)見；
關(guān)于友誼愛情的闡述，關(guān)于得到付出的期盼；
關(guān)于平凡偉大的理解，關(guān)于為人處世的修煉；
關(guān)于正義良知的呼喚，關(guān)于丑惡偽善的分辨……
凡此種種，不一而足，作者的筆下，不論是《散文篇》，還是《小小說篇》，不論是《議論篇》還是《詩歌篇》，都有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是無不閃爍著理性的光輝。
理性的光輝折射作者人格的亮點(diǎn)
文如其人，老生常談卻常談常新。張卓琳作品那理性的光輝折射出的人格的亮點(diǎn)，是來自她作品中鮮明的觀點(diǎn)——
“杰出人士的成功，原因各不相同，但有一點(diǎn)是相通的，那就是他們的成功絕非偶然。”（《散文篇·杰出人物的“人之初”》）。作者這“絕非偶然”的觀點(diǎn)，一語道破成功的“共性”。張卓琳《開啟心靈之窗》和《理性的光輝》兩部專著的成功問世，同樣絕非偶然，是她堅(jiān)持多年向著既定目標(biāo)努力拼搏的必然結(jié)果。
“其實(shí)/目標(biāo)就是/引領(lǐng)你/走向成功/的明燈”（《詩歌篇·目標(biāo)》）。目標(biāo)，是成功的藍(lán)圖，具有引領(lǐng)的意義。它像明燈一樣，無時(shí)不刻地照耀著從起點(diǎn)奔向成功的路程。作者對于目標(biāo)的確立，深有感悟，付諸實(shí)施，成效顯著。他兩本專著出版的成功，就充分說明，作者在成功的起點(diǎn)上鎖定目標(biāo)并為之實(shí)現(xiàn)所具備的睿智才華和拼搏的能力。
“誰要想創(chuàng)造人生輝煌，誰就必須有大的付出。”（《議論篇·得到與付出）作者的這一觀點(diǎn)，與上述“成功絕非偶然”、“目標(biāo)是明燈”的感悟相輔相成。筆者揣度，這與張卓琳一步步邁向成功的自身拼搏實(shí)踐有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。可以這樣說，她談“人生”、談“目標(biāo)”、談“成功”并非是紙上談兵，而是自我扎扎實(shí)實(shí)的腳印拓展出來自實(shí)踐的理性升華！
理性的光輝提升本書格調(diào)的品位
格調(diào)，指不同作家或不同作品的藝術(shù)特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)。那么，本書是什么格調(diào)呢？我說，“理性邏輯”和“感性形象”的有機(jī)結(jié)合便是張卓琳構(gòu)架本書的基本格調(diào)。這種格調(diào)，如果從“感性形象”的角度觀賞，就好比一面軒呈現(xiàn)出的一個(gè)個(gè)玲瓏的小格子，而這小格子還鑲嵌著暖色調(diào)的小熒屏；如果從“理性邏輯”的角度審視，就好比一個(gè)個(gè)凝聚著思想內(nèi)涵冷色調(diào)的燈盞，發(fā)出明晰涼潤的光透過那軒小格子上暖色調(diào)的的小熒屏。這便彰顯了“內(nèi)惠外秀”的文品格調(diào)。由此看來，我說“理性的光輝提升了本書格調(diào)的品位”，是有其依據(jù)的。相信讀者讀后也會產(chǎn)生如此共識。試想，即使再富有形象美感的語言，如果缺乏思想境界的內(nèi)核，也會黯淡無光，毫無啟迪而言。細(xì)心品讀，本書可令人咂出“感性理性相融，格調(diào)品位相宜，作者讀者相知”的些許滋味來。
理性的光輝點(diǎn)亮讀者心靈的窗口
有一成語叫做“賞心悅目”。所謂“賞心”，就是使心為之賞；那“悅目”呢，便是使目為之悅了。我主編過她的兩部書，還編發(fā)過她不少詩文佳作，看得出張卓琳著書立說，是將讀者賞心悅目作為自己追求的目標(biāo)。而達(dá)到這一目標(biāo)的重要手段，便是挖掘思想內(nèi)涵來彰顯理性光輝的亮點(diǎn)。張卓琳作為一位從事教育事業(yè)的施教者、學(xué)者型的青年作家，她時(shí)刻不忘背負(fù)時(shí)代的使命而汲取不竭的生活源泉，辛勤地澆灌自己筆耕的土地，那綻放悅目的花朵、那結(jié)出賞心的果實(shí)，無不被讀者所青睞！張卓琳深深感悟到，踐行這時(shí)代使命的惟一通道，直通讀者心靈的窗口。因此，她一貫以“文凝理性的光輝，心想作家的責(zé)任”與讀者心心相通，我們怎能不為其作品給讀者不同程度的啟迪而叫好呢！
筆者從《開啟心靈之窗》與《理性的光輝》兩部書名說開去又說回來的過程中，有意不去做微觀具體地評論，意在留有更大的空間供作者感悟吧。
